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五百罗汉雕像的历史来源和延续

当人们谈论起五百罗汉时,无论是否信仰佛教,都不会感到陌生,这是因为在我国许多地方的佛寺都建有五百罗汉堂,例如池州清源禅寺、北京碧云寺、上海龙华寺、成都宝光寺、苏州西园寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、广州华林寺等,并且平时人们能接触到的影视剧、报纸、书籍等广告媒体中也都会有相关的报道。

但是面对这五百尊罗汉雕像,能一一说出名称或分辨出来的人,寥寥可数,而且五百罗汉的来历的说法很多。从古至今,总结下来主要有四种说法来源:

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第一种:是跟随释迦牟尼听法传道的弟子。据《十诵律》卷四所记,释迦牟尼在世时,有随他听法传道的五百弟子,被称为“五百罗汉”。

第二种:参加第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。《佛五百弟子自说本起经》记载,佛祖灭度次年,迦叶尊者召集五百比丘,汇编释迦牟尼遗教,参加这一次结集的五百比丘即是五百罗汉。

第三种:五百只大雁所化。《经律异相》卷四十八说,佛祖在波罗捺国为四众说法时,五百只大雁听到佛祖的声音便飞到佛祖面前,听佛讲法,死后全部升入忉利天,成为五百罗汉。

第四种:为五百只蝙蝠,因专心听诵经之声而不避火灼,死后托生为人,普证圣果,全部成为罗汉。《西域记》卷二中有记载。除此外,还有其他的关于五百罗汉流传的来历,这里就不再一一介绍了,有兴趣的朋友可以去自己查找资料了解。

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关于石雕罗汉像,有十六罗汉像、十八罗汉雕像以及五百罗汉像,那么他们之间会有什么特别的关系吗?五百罗汉最早出现在浙江天台山,时间为东晋年间。直到唐代及五代,罗汉崇拜兴盛,显德元年(954年),道潜禅师创建五百罗汉堂。宋太宗雍熙二年(985年),将十六罗汉与五百罗汉一起,合成五百一十六罗汉,奉安于天台山寿昌寺。自此以后,五百罗汉堂开始在各地纷纷建立,形成了一个五百罗汉热。

由此我们可以看出五百罗汉与十八罗汉之间并没有什么归属关系,而都是佛教的修行成道者。最初,五百罗汉是没有名号的,佛经中都没有太多记载,是我国人后期给五百罗汉冠名的。

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现存最早的罗汉名号有两件:一是广西宜山会仙山白龙洞摩崖碑刻《供养释迦如来住世十八尊者五百大阿罗汉圣号》,记录了五百罗汉的名号。二是南宋工部郎高道素于绍兴四年(1134年)所刻的《江阴军乾明院罗汉尊号碑》,记录了五百罗汉的名号,现存的是明崇祯年问的重刻碑。直到现代,多以今人李增新、高寿先所撰《五百罗汉》书中所记五百罗汉的名号为基准。

虽然五百罗汉自此有了各自的名号,但是各地的罗汉堂却不尽相司,而“十八罗汉”仅有七尊是在“五百罗汉”中。被塑成罗汉形象不仅包括了佛陀在世时的外道,声闻弟子;也包括后来的一些高僧,尊者,菩萨,甚至包括一些抽象化的佛教概念意向产生的菩萨尊者;还有中国的高僧,及皇帝,如成都宝光寺罗汉堂中第二百多计五位“阁夜多尊者”和第三百六十位“直福德尊者”就分别是康熙和乾隆皇帝。北京香山碧云寺罗汉堂中第四百四十四位听破邪见尊者,一副帝王衣着,竟也是乾隆皇帝,据说是大臣们阿谀奉承之后的结果。总而言之,我们现在所看到的这些五百罗汉并没有非常明确的历史依据,大多数是人们杜撰出来或民间流传后,由个别有心者创造出来并顺着历史流传下来的。

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有关五百罗汉的历史来源和传承,上述已将其历史来源讲述清楚,那么五百罗汉是如何传承至今的呢?前面提及从五代时已颇为兴盛,很多佛寺都开始建有五百罗汉堂,但是经历过战争与文革的洗礼,很多五百罗汉像已经是新制的,例如:普德寺遭侵华日军炮火,日军偷走了铁罗汉几尊;文革期间,华林寺遭到浩劫,寺内原有的众多罗汉像被毁;大炼钢铁时期,国内很多五百罗汉像也被冶炼烧毁了;龙纪寺的瓷雕五百罗汉,多次被盗窃流失或在动荡中被打碎。

但我们还可以从绘画中感受“五百罗汉”的宏博气势,列如前面展示的明代吴彬 《五百罗汉图卷 》和下图的清代李霞 《五百罗汉图》都是绝佳的五百罗汉画作。五百位罗汉在画中个个形态各异的人物鲜明夺目,巧妙的场景情节让人过目不忘。

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庐山博物馆内有陈列展示着清初著名画家许从龙绘制的《五百罗汉图》。《五百罗汉图》原画有200幅,但历经战乱、火灾等浩劫,解放后仅存113幅,现112幅藏于庐山博物馆,1幅藏于南京博物院。是目前国内保存较完好的画卷式画图,也是中国佛教绘画中不可多得的艺术珍品,被列为国家一级藏品。

同时在国外的日本,五百罗汉信仰盛行于江户时代以前。随着此信仰之流行,五百罗汉像的制作流行日本全国各地。而且罗汉像的表情也渐倾向庶民化,可见罗汉信仰普及于一般民间。如东京都目黑大圆寺的五百罗汉像(明和九年,1772),川越喜多院的五百罗汉像(天明二年,1782),小田原市的玉宝寺(建于享保十五年,1730),大分县耶马溪的罗汉寺等,皆是江户时代有关罗汉信仰的著名作品。此外川越寄居町小林寺内,有五百罗汉像,据寺中“五百罗汉由来碑文”所载,此等罗汉像完成于天明三年(1783)。

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日本东京增上寺藏的五百罗汉图局部,一组由二幅图构成,每幅图各画有5名罗汉,共50组100幅图。罗汉在中国人心目中已家喻户晓,是一种吉祥与力量的象征,五百罗汉更是每尊有着各自的故事与寓意,实际上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本,讲究忠恕之道的一种体现

正是由于木雕、画作容易损坏,所以现代的人们越来越倾向于采用花岗岩石材加工制作五百罗汉。在福建惠安,各个石雕工厂雕凿的五百罗汉像大概有这样3种,一是全部坐姿雕像的;二是全部为站姿雕像;三则是或站或坐组合雕像的。消费者一般可根据自己的个人需求选择适合的做法。花岗岩石材质地坚硬,抗风化、抗氧化、耐候性强,放置室外千年之后,风韵犹存,是目前已知的材料中最适合加工石雕佛像的原材料。

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