十八石雕罗汉之芭蕉罗汉故事
关于石雕十八罗汉的由来看过几篇文章的有一些了解了，而对十八位尊者的每一名罗汉故事并不是很清楚，不了解他们名称的由来。石雕十八罗汉中，每一个罗汉都有自己的故事，就像本文所要描述的石雕芭蕉罗汉，为什么人们称之为“芭蕉罗汉”呢？
石雕芭蕉罗汉印度名字伐那婆斯尊者，代表悠闲自在隐逸、傲世太虚 仙风道骨、超脱尘世。伐那婆期梵文为雨的含意，流传他出世时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被暴雨打的沙沙作响，他的爸爸因而为他起名叫雨。他剃度后做成阿罗汉，又流传他喜欢在芭蕉树下修习，故称芭蕉罗汉。
据唐玄奘法师西行西天取经带到的《法经记》说，庆友尊者在涅磐时将住世十六位大阿罗汉的尊号告之一切众生，十六罗汉即广为人知。
到了清朝，天下苍生在为十六罗汉石雕佛像时，出自于尊重，将庆友尊者及玄奘大师加进，因此，十六尊者即转变成十八罗汉，只是后俩位罗汉尊号时会变化。
清乾隆年间，由乾隆皇帝钦定，将十七、十八罗汉列入降龙罗汉和伏虎罗汉，十八罗汉尊号才最后确认。
罗汉别称阿罗汉，指能断除任何苦恼，超过涅磐人生境界，不要受生死轮回之苦，修习完满又具备正确引导一切众生向善的品行，堪受人天供奉的圣者。 “十八”是1个吉数，中国文化中的很多总数表述都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛家中也是很多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变成“十八罗汉”显而易见与这类“十八”情怀相关。古代历史嵩山少林寺也出現过少林寺十八罗汉。少林功夫罗汉潘国静是当代少林寺十八罗汉之一！文化艺术中对十八的传统偏好相关。
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