我国的石雕工艺品造型艺术博大精深，拥有光辉的贡献和与众不同的造型艺术风采。建筑不可或缺石材，人们授予了大石头生命，让石材越来越丰富多彩。任岁月匆匆，他们变成永桓。
关公雕塑形象出現的時间大概与美术绘画一样，或是还要稍早于美术绘画。因寺庙与宗祠不一样，寺庙祭奠仪式的多是一方神主的塑像、雕像，宗祠敬奉的均是家族历代祖先的肖像、灵位。除此之外，关公的雕塑形象是与关庙一起出現的。关公的雕塑形象脸部亦以美髯、虎眉、凤眼为特点，其服装却因寺庙称呼不一样而各不相同，称关帝庙、关王庙、关圣庙、关圣帝君庙的，其雕像多见戴着冕旒冠，身穿皇袍，腰系玉带帝王装，面部表情祥和、端庄；称关侯庙、武庙、或将关公与别的神灵合祀的寺庙，其雕像服装则多见头扎巾纶，身穿战袍，脚蹬战靴，脸部情绪为怒目而视，蚕紧锁，威风凛凛不可侵犯。寺庙内的关公神像多见石雕，也是小量的木雕像、铜铸像。近些年，伴随着“关公热”的再一次盛行，关公雕塑做为艺术品、纪念品热销销售市场，因此种类、数量全力提升，塑像有木制、石制，雕像多见腊质、熟石膏质，铸像多见石雕。1991年5月，运城市政府筹集资金30万余元，在运城火车站城市广场中心修建“关公提刀勒马回首望故居”大中型钢像，该铸像高12．5米，重6吨，基座为天然大理石贴面，为目前本区较大的关公铸像著作。
寺庙雕塑作品古时候及其近现代，在区域内的作用担当远远地超过现代的城市景观雕塑，无论是在小村落還是在京城，不一样主题风格的寺庙雕塑作品都是精神文化艺术的关键力量，都是标准的地标性建筑。群众的参与性伴随着年纪的增长势头愈来愈积极主动，这类趋势一直不断到文革。从审美观视角而言，假如不要带有成见，这种雕塑作品形象是真诚而自然的，能够满足群众的精神要求，如果你真正踏足在其中是，那类气氛会给你不再去对塑像评头论足，只是一种衷心的敬畏之心。寺庙雕塑作品也真真正正的做到了一种文化地标，它是如今这种城市景观雕塑所自愧不如的。
