石雕十八罗汉高清图片及寓意详解
石雕十八罗汉也是寺庙石雕古建中很常见的一种艺术形态，经常到寺庙敬佛、礼佛的信众对石雕十八罗汉应该不太陌生。十八罗汉是指佛教传说中有十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ，由十六罗汉加二尊者而来的组合名称。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。另外，关于石雕十八罗汉还有一种说法，据说中国释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。
我们在游览一些大型寺庙景区的时候，常常能看到神态不一、栩栩如生的石雕十八罗汉造像。惟妙惟肖的石雕十八罗汉不仅形态各异，每个罗汉的本领都不同，雕刻出来的形象、表情等也是各有特色。外形样貌各不相同的石雕罗汉呈现给人们的视觉感官不同，而且也拥有着不同的寓意和意义。石雕十八罗汉包括坐鹿罗汉，欢喜罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，芭蕉罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，将龙罗汉，伏虎罗汉。
每个不同的石雕罗汉都塑造得入木三分，神形兼备。比如长眉罗汉，长眉罗汉又称阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会。跟骑象罗汉一样，也是佛的侍者，传说自从出生时就有了两条长眉了，所以叫做长眉罗汉。
骑象罗汉位于十八罗汉的第七位，也叫“迦理迦尊者”。象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。骑象罗汉也是佛的侍者。
坐鹿罗汉是十八罗汉之一，全名宾头卢·颇罗堕，是宾头卢尊者。其名译为“不动利根”，如如不动，利根坚固。现童颜白发长眉笑面之相。尊者曾为优婆填王之大臣，机缘成熟，看破放下，出家修道，证六神通。尊者曾以显神通于世人之前，受佛陀呵责，不许住于阎浮提，令至西瞿耶尼洲施化，后虽听还，而不许其入于涅盘，为末法之人作福田。有诗赞尊者曰：“端坐神鹿，若有所思；泰然自若，高雅平易”
位于十八罗汉第十三位的是布袋罗汉，因为布袋罗汉经常背着一个布袋，没时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。布袋罗汉欢喜如一和其乐陶陶的处事态度令人十分赞赏，布袋罗汉是无量寿佛的象征。布袋罗汉相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
静坐罗汉，又名“诺距罗尊者”，其位于十八罗汉第五位。诺距罗可译作大力士。静坐罗汉是一位大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐。诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
除此之外，欢喜罗汉除掉妖魔后，扬手欢庆，心花怒放的样子十分令人难忘。举钵罗汉是一位化缘罗汉，是高举铁钵向人乞食的状态。托塔罗汉，塔是放佛骨的器具，于是塔也是成佛的象征。托塔罗汉和托塔天王是不同的。过江罗汉，身上背着经卷，东渡传经，拔山涩水，普渡众生。笑狮罗汉，因为尊者身边经常有一只小狮子，所以称为笑狮罗汉。因为他从来不杀生，佛还赐予了他不死的权利，故他又成为金刚子。开心罗汉传说他心中有个佛，就是打开衣服一看就能看到心中的佛，所以叫做开心罗汉。探手罗汉，因为经常打坐完了双手举起长呼一口气。沉思罗汉他特征面相丰腴，蚕眉弯曲。众多惟妙惟肖的石雕十八罗汉栩栩如生，置身于石雕罗汉群众，仿佛有身临其境的感觉。这让人们不得不赞叹石雕工匠们的独具匠心。
游览完旗山万佛寺，寺庙里的十八石雕罗汉造像让人流连忘返。现代石雕十八罗汉使用的场景主要还是以宗教寺院为主，有的会建设专门的罗汉堂供奉十八罗汉雕像，也有一些是在寺院的室外广场上按照一定的原则摆放塑像。在一些佛教文化相对浓厚的地域，也会在公众广场上摆放一套十八罗汉雕像，庇佑地方人民。如此细致的十八罗汉石雕像在许多地方都能够雕塑出来，如福建惠安、福建泉州、福建莆田、山东嘉祥等地，其中福建泉州的十八罗汉雕像性价比很高，福建惠安的花岗岩荒料储备丰富，石雕技艺娴熟，且交通网络四通八达。在石材用料以及雕刻工艺方面占有绝对的优势，也为石雕十八罗汉节省了材料运输成本，为定制物美价廉的石雕十八罗汉打下坚实的基础。
返回列表