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一尊韦陀菩萨石雕像可知一个佛教寺院的规模

小时候,对于寺院的印象是影视剧中的少林寺那样,武僧早起练武,文僧早起诵经,晨钟暮鼓,清净又热闹。而在慢慢与佛教众多寺院接触后,才知一个占地面积并不算小的寺院,常驻出家僧众却只有零星的两三个人,这种寺院相信接触过佛教的朋友是比较清楚的。在目前的中国大陆众多佛教寺院里,这些寺院数量占比是非常高的。究其原因,是寺院数量急剧增加与出家僧众数量“供应”不足所产生的一种现象。在佛教中,有一种修行方式叫行脚,行脚僧每游历到一个地方,都是需要住宿的,那么去同教寺院是最合适不过的。行脚僧去寺院投宿,将自己的衣服挂在寺院的名单下,这种行为在佛教中又称作是挂单。但并不是所有寺院都是允许外寺人员前来挂单的,接收寺外僧众来挂单的寺院,一般要具备一定规模才行。什么寺院能接收挂单僧众,通过其天王殿或入寺后任一地方摆放供奉的韦驮菩萨像便可知晓。

韦陀菩萨石雕像

韦陀菩萨雕像有石雕像,也有铜雕像再或是木雕韦驮菩萨像,但不管是以何种材质加工制作的菩萨雕像。他们的外观造型都是一样的。韦陀菩萨雕像一般都会手持一个降妖伏魔杵,有的是将伏魔杵立于地的,有的是横放在胸前的,还有的是扛在肩膀上的,甚至在个别地方直接指向天的。这个降妖伏魔杵的位置不同,表示着这个寺院的规模不一样,可接待的行脚僧侣的方式不同。似乎有点一叶知秋的意思。

石雕韦陀菩萨

石雕韦陀菩萨之降魔杵立于地的,这种造型有点像民间住宅门神,这一类寺院就是规模较小的寺院,不具备食宿接待能力,来往行脚僧众无法在此地挂单。韦陀菩萨雕像双手合十,降魔杵横放在胸前,由双手肘内侧拖住的,这一类寺院通常是具有一定规模的寺院,出家人可以在此挂单,这种寺院一般可以挂单的时间较短,且不可挑三拣四。韦陀菩萨雕像手托伏妖降魔杵靠在肩膀上的,这种寺院一般是规模大、实力雄厚,香火旺盛的寺院。可以接纳行脚僧众挂单,且时间可以是较长的一段时间。

韦陀菩萨

当然,出家人以慈悲为怀,无论是同门子弟,还是流浪人员,只要有求于寺庙的,相信每一个寺院都会出手相助。韦陀菩萨像的不同做法,更多的是对外界的一种表示。也有些香火非常旺盛的寺院,其寺院中所立韦陀菩萨石雕像时并没有特别注意其降魔杵的位置,降魔杵立在地上,但不代表这个寺院不愿意接纳外来僧众行脚挂单。有些寺院虽然富丽堂皇,韦陀像肩扛降魔杵,但也不一定现在就有能力免费招待行脚僧众。寺院方若是管理不善,信众流失,香火减少,自然就逐渐失去了招待他人的能力。而若是寺院一心修行,度化众生,香火越来越旺,也是有一定能力去为来往出家人提供方便的。

 

 

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