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南无地藏王菩萨石雕圣诞
- 发布日期:2019-09-23 15:07
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在每年的农历七月二十九，是佛教地藏王菩萨的圣诞，到那天人天欢喜，各位信众虔诚默念地藏王菩萨圣号，南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！以祈求平安健康。“地狱不空，誓不成佛”“我不入地狱，谁入地狱”的坚定佛语无人不知无人不晓，地藏王菩萨大愿精神为人们所称颂，同时也建造了地藏王菩萨石雕摆件为人们所供奉敬拜。
中国佛教寺院供奉的地藏菩萨雕像形象很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。
地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑，名号曰：“谤听”或“善听”，被佛教尊称为神犬。神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
流传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据传唐朝有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到我国。见九华山峰峦叠起，是修行的好地方，因此在山间择地而居，全身心修习。他择了东崖岩石，整日坐禅念经，后被山民诸葛节发现，百姓大为感动。其事迹传出后，获得当地闵姓山主等的捐赠，因此建寺院，辟道场。金乔觉过世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。
据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其死前坚信地藏菩萨，并且传说其容颜神似地藏瑞相，大家便评定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。
每年农历七月三十日（或农历七月廿九），即传说的地藏菩萨诞辰之日，全国各地前来九华山朝圣的教徒纷至沓来。信众行善、食素、放生、供灯、持咒、诵经，愿仰承地藏菩萨的大悲愿力加持，大众罪业消除、福慧双增、六时吉祥、众生安泰，平安喜乐。
九华山地藏王菩萨雕像也成为人们恭造地藏王菩萨石雕像的经典造像，在一些寺院和陵园都会摆放地藏王菩萨摆件，有单面立像地藏王菩萨，三面地藏菩萨石雕像，双面坐像地藏菩萨，造型多样。
