石头雕刻观音是真实存在的人物吗？
观音菩萨与娑婆世界的众生有很深的缘份，只要家里有设佛龛，都会供奉观音菩萨；不只是佛门弟子，道教信仰者也会供奉，在台湾、大陆，乃至全世界，皆赢 得“家家弥陀，户户观音”之美誉！
观音是谁？
观音是谁？是否有真人真事？是真实存在的人物吗？观音的形象一向是透过不同的经卷，而有不同的说法、不同的身分与形象。
一、阿弥陀佛的儿子
在《悲华经。大施品授记品》中提到，观音与阿弥陀佛，两人曾是国王与王子的关系，两人多生累劫来，志同道合，因缘非常深厚。
经文中说得很清楚，在无量劫以前，阿弥陀佛作转轮圣王时，观音是转轮圣王的第一太子，底下还有第二、第三太子…，观音是大儿子，名叫不眴，出家之后号观世音，第二个儿子叫作大势至，而转轮圣王就是后来极乐世界的无量寿佛，也就是阿弥陀佛。因此，阿弥陀佛成佛后，有两位大菩萨作为胁侍，常住在极乐世界，一位就是观世音菩萨，另一位就是大势至菩萨。
二、南海普陀落伽山的主人
《华严经》中著名的“善财童子五十三参”善财童子一站一站的向诸善知识、大菩萨们参学诸法，于印度 南海的岛屿“补怛洛迦”上，谒见了观音，聆闻法要，后人就以南海的“补怛洛迦”作为观音道场。
在中国人的信仰中，又以浙江省定海县的普陀山为观音的道场。在五代时候，有一位日本僧人慧锷，来华求法后要回日本时，请了一尊观世音菩萨的像带回日本，当行船经过定海舟山群岛时，被狂风阻挡了归程，当时海上长满了铁莲花，船只无法通过，传说观音菩萨不愿跟他去日本，只好供奉在那座小岛上，取名为“不可去寺”，从此以后来朝拜的人多了，于是就更名为普陀山，成为中国佛教四大名山之一。
三、妙善公主
中国民间已有观音为妙庄王幼女的传说。《观音宝卷》、《香山宝卷》及《观世音菩萨传略》等书，说法大同小异。归纳起来，大致如下：古代妙庄王有三个女儿，名为妙因、妙缘、妙善。国王为她们择婿，唯有三女妙善坚拒，执意出家为尼。国王大怒，将妙善赶出宫。后来国王得了重病，危在旦夕。妙善变化成一老僧向庄王进奏：“只有至亲的手和眼方可医得。”妙庄王要求大女、二女献出自己的的手和眼，都遭到拒绝。老僧劝庄王去求香山仙人，香山仙人同意了这一请求，割手剜眼献给国王。国王服后，霍然病愈，见香山仙人断臂缺眼，心中过意不去，便叩拜天地呼吁，求仙人重长手眼。过了一刻，香山仙人竟长出一千只手和一千只眼， 这即是千手千眼观音菩萨。她与妙庄王畅叙父女之情，妙庄王听从她的劝诫，皈依了佛门。
观音文学
尊经为上的经典类、论疏类、弘法文学以灵验记作为见证，纯文学以诗词美文作为描述，俗文学类中的《变文 宝卷》，在十世纪以前在敦煌发现，是一种俗讲、讲唱，精怪小说《西游记》、神魔小说灵验、感应事迹极多，以 广义的佛教文学来说，所有的佛教经典文献都是文学。观音文学内容非常丰富，以观音为题材的文学作品 萌芽于两晋观音经典的翻译，形成于南北朝观音灵验故事；隋唐时期已出现了观音赞美诗、观音寺游记、观音变 女、俗讲等多种观音文学；元明时期观音小说、戏剧、说 唱以及各种形式的对联，标志观音文学的成熟和兴盛。近代观音文学仍蓬勃兴旺，观音形象频频出现于银幕、 舞台。以小说来说，以妙善公主为观音的作品最为耳熟能详，北宋天竺普明禅师编集的《香山宝卷》、明代西大 午辰老人撰的《南海观音全传》等小说、俗讲等，使妙善 观音的故事广泛流行于民间而成为家喻户晓。
中国古代观音文学最繁盛的还有戏曲。拥有一大批 剧目，如《观音救父记》、《观音菩萨鱼篮记》等，其中有很多传世佳作，这些戏曲作品深入人心。《西游记》 描述观音是大慈大悲救苦救难的菩萨，具有无比神通的菩萨形象，因而大放异彩，在《西游记》中观音菩萨在 佛道诸神中，占有极重要的地位，并享有崇高的声誉。
各种形式的观音文学广为传播，蔚为大观，广大信众喜爱观音文学并且不断创造观音文学。其根本原因就在于观音菩萨和广大的信众心心相连，她救助每一个痛苦困厄之人，最能急人所急，难人所难，随时寻声救苦是她的使命，她显化各种观音菩萨形象，来到娑婆世界，是信众最亲切、最可靠、最信任的菩萨，这就是观音文学里所描写的菩萨。观音菩萨这些救苦解厄故事，也因此深入人心，从古至今一直广为流传，永远保持其不朽的魅力。
观音信仰在真实与虚构、风俗与流行中，愈演愈大，混融了经典、小说、传奇、美感与民俗，形成了观音文学的魅力。
转载自：弘善佛教网
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